{"id":1022,"date":"2023-05-26T09:30:47","date_gmt":"2023-05-26T07:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/fabienlegeron.fr\/?p=1022"},"modified":"2025-03-31T22:24:28","modified_gmt":"2025-03-31T20:24:28","slug":"splice-ou-vincenzo-natali-vu-sous-langle-du-pamphlet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fabienlegeron.fr\/index.php\/2023\/05\/26\/splice-ou-vincenzo-natali-vu-sous-langle-du-pamphlet\/","title":{"rendered":"Splice , ou Vincenzo Natali vu sous l’angle du pamphlet"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00ab\u00a0Issu de toi, issu de moi, on s\u2019est hiss\u00e9s sur un pi\u00e9destal ; et du haut de nous deux, on a vu.\u00a0\u00bb<\/em>
A. Bashung<\/p>\n\n

Note : il est pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019avoir vu le film avant de lire cet article.<\/p>\n\n

Nombre de papiers critiques sont dithyrambiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Splice<\/strong>, et ce \u00e0 juste titre en regard de la qualit\u00e9 ind\u00e9niable de cette d\u00e9marcation tr\u00e8s shelleysienne des aventures de Dolly au pays des d\u00e9rives bio\u00e9thiques. Cependant, les arguments et consid\u00e9rations que l\u2019on y trouve le plus souvent sont assez similaires (pour tout dire relativement convenus) dans leur mani\u00e8re d\u2019en rester \u00e0 la surface des choses. Il ne s\u2019agit pas ici de fustiger une pr\u00e9tendue (quoique probable, certaines publications se contentant de copier-coller le dossier de presse) paresse \u00e9ditoriale qui consisterait \u00e0 traiter les films avec une grille pr\u00e9con\u00e7ue de type \u00ab d\u00e9cris tout ce que tu vois dans le dessin \u00bb, et \u00e0 y appliquer une r\u00e9flexion format\u00e9e dont l\u2019un des sympt\u00f4mes serait la subordination aux tics de la langue journalistique (celle-l\u00e0 m\u00eame qui fait par exemple accoler syst\u00e9matiquement le terme
\u00ab\u00a0bagatelle\u00a0\u00bb \u00e0 toute mention d\u2019une importante somme d\u2019argent).<\/p>\n\n

Il apparait pourtant surprenant que sous pr\u00e9texte que Splice<\/strong> est un film de SF, on ne le traite que par le petit bout de la lorgnette de la Hard Science, tant le discours soci\u00e9tal pur et dur (et d\u2019un pessimisme patent) s\u2019y \u00e9tale en indices trop multiples pour \u00eatre fortuits. Bien entendu, la prospective scientifique de l\u2019objet est solide et soul\u00e8ve ses propres questionnements, notamment en ce qui concerne la bio\u00e9thique, la marchandisation du vivant (aujourd\u2019hui m\u00eame l\u2019on brevette des \u00eatres vivants en tant que technologies, au nom de grandes soci\u00e9t\u00e9s cot\u00e9es en bourse), la virtualisation des rapports humains, le contr\u00f4le de la recherche et plus largement la notion de progr\u00e8s technique et les questions qui en d\u00e9coulent. Mais d\u00e9barrass\u00e9 de ses atours les plus \u00e9videment science-fictionnels, que raconte au final Splice<\/strong> ? Deux jeunes gens, membres productifs de la soci\u00e9t\u00e9 mais aussi fonci\u00e8rement immatures, font un enfant par la gr\u00e2ce de la procr\u00e9ation m\u00e9dicalement assist\u00e9e. Objet de tous les caprices (apr\u00e8s tout il en est un lui-m\u00eame), l\u2019enfant sert de r\u00e9ceptacle \u00e0 tous les d\u00e9sirs plus ou moins refoul\u00e9s de chacun de ses g\u00e9niteurs, qui le traitent tant\u00f4t en enfant-roi, tant\u00f4t en animal de compagnie. Enfants eux-m\u00eames, leur relation avec un \u00eatre qu\u2019ils ont con\u00e7u pour eux et non pour lui-m\u00eame est pour le moins ambigu\u00eb, laissant la porte ouverte \u00e0 l\u2019inceste et aux pires maltraitances et castrations, symboliques ou non. Dans un tel environnement pathog\u00e8ne, l\u2019enfant d\u2019abord innocent devient litt\u00e9ralement un monstre oedipien aux passages \u00e0 l\u2019acte violents, uniquement pr\u00e9occup\u00e9 de toute-puissance et de domination, seule issue d\u2019une cellule bas\u00e9e sur la collusion d\u2019\u00e9gocentrismes pu\u00e9rils eux-m\u00eames prostr\u00e9s dans un sentiment de toute-puissance informul\u00e9 mais jamais d\u00e9pass\u00e9. Expliquons-nous :<\/p>\n\n

Bien plus que tout autre genre de r\u00e9cit narratif, la science fiction se caract\u00e9rise non par son folklore (sciences dures, prospective technique) mais en ceci que ce folklore sert de tremplin \u00e0 des consid\u00e9rations universelles : humanit\u00e9\/non humanit\u00e9, politique, religion, rapport \u00e0 la technologie, au temps, \u00e0 l\u2019espace, au r\u00e9el, etc.. Herbert, Ballard, K. Dick, Asimov, Huxley ou Verne d\u00e9veloppent ainsi, plus ou moins en filigrane, des r\u00e9flexions th\u00e9oriques complexes sur leurs terreaux mythologiques et techniques, au point de rencontre de la distance que leurs univers entretiennent avec le n\u00f4tre, et du v\u00e9risme de leur d\u00e9marche d\u2019\u00e9criture. Ce faisant, ils prennent la philosophie, englu\u00e9e plus ou moins dans le quotidien et les sciences humaines depuis le situationnisme, pour mener des questionnements qu\u2019on ne trouve plus que dans ce domaine fictionnel \u00ab\u00a0fantaisiste\u00a0\u00bb, ou dans les publications scientifiques les plus pointues d\u2019astrophysique ou de neurobiologie.<\/p>\n\n

Au fil de sa filmographie, Natali s\u2019approche par la m\u00e9taphore de consid\u00e9rations sociologiques que l\u2019on retrouve par exemple dans le cycle Dune <\/strong>de Herbert (tomes 4 \u00e0 7 principalement), concernant les multiples modes de coercition sociale et technologique, la pulsion messianique et la notion m\u00eame d\u2019individu au sein de structures donn\u00e9es. Elevated<\/strong> et plus encore Cube<\/strong> montrent des soci\u00e9t\u00e9s (sch\u00e9matis\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de petits groupes humains arch\u00e9typaux) s\u2019\u00e9crouler sous la pression de la lutte pour la survie, d\u00e9montrant que le plus court chemin d\u2019une barbarie \u00e0 l\u2019autre semble bien \u00eatre la civilisation. Le constat est pessimiste, et l\u2019ouverture propos\u00e9e par la \u00ab\u00a0victoire\u00a0\u00bb du simple d\u2019esprit ne fait qu\u2019en ent\u00e9riner l\u2019amertume : plus il est \u00ab\u00a0malin\u00a0\u00bb, performant en soci\u00e9t\u00e9, sp\u00e9cialis\u00e9 dans ses comp\u00e9tences, plus l\u2019\u00eatre humain se ravale rapidement au rang de la b\u00eate f\u00e9roce, le calcul froid en plus. Sous ses dehors de fable dickienne, Cypher<\/strong> fait fort lui aussi : dans un monde corporate, mais par extension dans tout groupe humain (voir les s\u00e9quences domestiques), l\u2019individu est une quantit\u00e9 n\u00e9gligeable et m\u00eame un mythe mis en place pour la r\u00e9gulation (comment ne pas penser \u00e0 ce titre aux notions modernes de marketing de niches ?), sauf dans le cas des \u00e9lectrons libres et agents provocateurs que le corps social cherche \u00e0 \u00e9liminer \u00e0 la mani\u00e8re de virus informatiques. R\u00e9volutionnaire, libertaire, la morale de ces r\u00e9cits? Le m\u00e9connu Nothing <\/strong>montre bien que le pessimisme de Natali envers l\u2019humanit\u00e9 n\u2019est pas soluble dans la libert\u00e9 d\u2019action de l\u2019individu, ou en tous cas dans cette vision tronqu\u00e9e qu\u2019a notre temps de la libert\u00e9 individuelle, domin\u00e9e par un \u00e9gocentrisme d\u2019enfants en bas \u00e2ge : devenus virtuellement omnipotents par soustraction des \u00e9l\u00e9ments du monde qui les d\u00e9rangent, les deux personnages ne sortent pour autant jamais de leurs carcasses, ni de l\u2019immaturit\u00e9 qui les pousse \u00e0 ne chercher que des solutions simples (i.e. l\u2019amputation du r\u00e9el plut\u00f4t qu\u2019une appr\u00e9hension plus pouss\u00e9e de celui-ci). Lorsqu\u2019arrive l\u2019in\u00e9vitable point de rupture, il ne reste plus qu\u2019\u00e0 s\u2019entretuer.<\/p>\n\n

Splice <\/strong>appara\u00eet comme une synth\u00e8se de ces jugements sans appel. Y sont d\u00e9nonc\u00e9s l\u2019immaturit\u00e9 individuelle, son encouragement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de soci\u00e9t\u00e9s enti\u00e8re par les agents d\u00e9cideurs du monde \u00e9conomique (il est \u00e0 l\u2019heure actuelle plus facile de vendre des Iphone que des livres de poche), ses effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res sur la (les) g\u00e9n\u00e9ration(s) suivante(s), jusqu\u2019\u00e0 des cataclysmes (sociaux, guerriers, \u00e9cologiques) dont il est difficile, voire impossible, de pr\u00e9voir les futurs et successifs raffinements d\u2019abjection.<\/p>\n\n

A vrai dire, devant Splice<\/strong> on pense beaucoup \u00e0 Philippe Muray, grand sceptique devant la joyeuse parade pimpante de l\u2019\u00e9poque, joyeuse et pimpante elle aussi (et disponible en plusieurs parfums pour masquer l\u2019arri\u00e8re-go\u00fbt des charniers qui la constituent). Un article en particulier publi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque dans le regrett\u00e9 mensuel L\u2019Imb\u00e9cile, o\u00f9 celui-ci s\u2019\u00e9tonnait du culte de l\u2019Enfant-Dieu devenu omnipr\u00e9sent dans les pays occidentaux, d\u00e9nomm\u00e9 par lui infanth\u00e9isme et qu\u2019il qualifiait de \u00ab\u00a0maladie infantile de l\u2019humanit\u00e9 contemporaine s\u00e9nile\u00a0\u00bb avec la verve qui le caract\u00e9risait. Ainsi \u00ab l\u2019infanth\u00e9isme fait rage quand justement il n\u2019y a plus d\u2019enfants ni d\u2019enfance. Plus d\u2019adultes non plus par la m\u00eame occasion. La fronti\u00e8re entre les deux stades s\u2019efface au profit du premier dont l\u2019adulte infanth\u00e9iste \u00e9pouse \u00e0 toute allure les go\u00fbts, la fa\u00e7on de parler, de jouer, de croire ou de ne pas croire, de s\u2019\u00e9mouvoir, de r\u00e9clamer des friandises et des divertissements mais aussi des lois qui le prot\u00e8gent des dangers du monde ext\u00e9rieur \u00bb, et \u00ab l\u2019infanth\u00e9isme (\u2026) est d\u2019abord une auto-croyance, un auto-culte, le culte de soi-m\u00eame id\u00e9alis\u00e9, de soi en tant que n\u00e9o-enfant tout-puissant \u00bb. Guillermo del Toro tenait des propos similaires en promotion de l\u2019Espinazo del Diablo <\/strong>, en r\u00e9ponse aux \u00e9tonnements d\u2019interviewers devant son absence de scrupules \u00e0 tuer ou blesser des enfants dans ses films. Il remarquait ainsi qu\u2019\u00e0 Hollywood et plus g\u00e9n\u00e9ralement en termes de climat culturel, l\u2019enfant est devenu une figure fantastique au m\u00eame titre que le vampire ou le loup-garou : parfait, immortel, invincible, ayant toujours le b\u00e9n\u00e9fice de l\u2019innocence mais toujours aussi une r\u00e9plique sarcastique concernant la vie sexuelle ou sentimentale des adultes\u2026 Del Toro a depuis sauv\u00e9 Splice<\/strong> du development hell en le coproduisant, et c\u2019est peut-\u00eatre autant par proximit\u00e9 philosophique que par go\u00fbt du film de monstre. Film de monstre qu\u2019est tout de m\u00eame principalement Splice<\/strong>, son concept d\u00e9marquant bien entendu Frankenstein<\/strong>, mais en en biaisant d\u2019embl\u00e9e le concept de base – le Nietzsche de la mort de Dieu \u00e9tant pass\u00e9 par l\u00e0 depuis l\u2019\u00e9criture du roman. Ici, les scientifiques ne jouent pas \u00e0 Dieu, ils jouent, tout simplement, incapables de voir plus loin qu\u2019eux-m\u00eames et oublieux des \u00e9ventuelles cons\u00e9quences de leurs actes. Jusqu\u2019\u00e0 Elsa, qui reproduisant les maltraitances qu\u2019elle a elle-m\u00eame subies, ne se rebelle pas par ses actes contre une figure tut\u00e9laire mais en r\u00e9plique le mod\u00e8le, sans filtre ni r\u00e9elle r\u00e9flexion pr\u00e9alable. D\u2019autant que le fait qu\u2019elle ait int\u00e9gr\u00e9 son propre ADN dans Dren, \u00e0 l\u2019insu de son conjoint, indique d\u00e9j\u00e0 \u00e0 quel point l\u2019enfant obtenu est instrumentalis\u00e9 d\u2019embl\u00e9e (la raison d\u2019\u00eatre de leurs travaux est de produire une hormone – voir les cr\u00e9atures Ginger et Fred – mais la conception de Dren sert aussi \u00e0 combler un d\u00e9sir de maternit\u00e9 que par ailleurs elle nie).<\/p>\n\n

Car les indices de sa prise de position, Natali les diss\u00e9mine partout dans son film. Dans sa structure narrative elle-m\u00eame, nous l\u2019avons vu, mais aussi et surtout dans les \u00e9l\u00e9ments de son imagerie et la caract\u00e9risation de ses personnages : ne supportant pas de travailler si l\u2019environnement n\u2019est pas personnalis\u00e9 sous la forme du loisir (fonds musicaux, gadgets), ils s\u2019habillent et vivent comme des adolescents (la d\u00e9co de l\u2019appartement, remplie entre autres d\u2019artoys, d\u2019objets de design \u00e0 la mode et de posters \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019une chambre d\u2019\u00e9tudiant), ont du mal \u00e0 investir leur relation hors du stade du \u00ab\u00a0chuis-beau-t\u2019es-belle-on-baise\u00a0\u00bb, et con\u00e7oivent Dren en catimini, par d\u00e9fi envers une autorit\u00e9 qui leur a refus\u00e9 d\u2019avancer bille-en-t\u00eate, comme on fait le mur pour aller taguer les murs du lyc\u00e9e en buvant de la vodka bon march\u00e9. Une fois celle-ci n\u00e9e, ils la v\u00eatent de petites robes, la nourissent de bonbons et alternent \u00e9baubissements quant \u00e0 ses mille merveilles et crises d\u2019autorit\u00e9 aussi ponctuelles qu\u2019incongrues. Ne reste plus qu\u2019\u00e0 mettre l\u2019infortun\u00e9e sous cloche (dans le labo, le sous-sol, la caisse de transport puis la grange), tant physiquement qu\u2019intellectuellement. La cons\u00e9quence directe de tels comportements est l\u2019explosion, \u00e0 l\u2019adolescence de Dren, de toutes les pulsions contradictoires qui d\u00e9ferlent sans frein.<\/p>\n\n

Le parall\u00e8le est \u00e9vident avec les enfants et adolescents tueurs, adeptes de pornos hardcore, d\u2019alcoolisations massives, de tortures de SDF, etc. etc., et qui font les choux gras de la presse \u00e0 faits divers depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9e. Successivement, les medias et\/ou personnalit\u00e9s politiques jamais b\u00e9gueules dans l\u2019anxiog\u00e8ne, auront accus\u00e9 pour expliquer le ph\u00e9nom\u00e8ne les video nasties, les jeux de r\u00f4le, la t\u00e9l\u00e9vision (ah, l\u2019adoption de la V-chip au d\u00e9but des ann\u00e9es 90 !), les jeux vid\u00e9os, Internet, le black metal\u2026 Une cause plus diffuse, mais nettement plus convaincante, pourrait justement \u00eatre la d\u00e9r\u00e9alisation g\u00e9n\u00e9rale d\u2019un certain occident, cet imaginaire enti\u00e8rement rose et bleu pastel dans lequel on cherche \u00e0 confiner l\u2019enfance, tant dans sa vie physique que psychique, en le prot\u00e9geant virtuellement de toute exp\u00e9rience traumatisante ou simplement d\u00e9sagr\u00e9able. N\u2019ayant pu construire, enfants, leur imaginaire sur des limites telles que peur, douleur, pathos ou frustration, il appara\u00eet logique, du moins explicable, qu\u2019arriv\u00e9s dans le maelstr\u00f6m \u00e9motionnel, hormonal et conflictuel de la pubert\u00e9, ils recherchent ces limites, cette r\u00e9alit\u00e9, avec une force d\u2019impact d\u00e9cupl\u00e9e par l\u2019\u00e9lan pris sur plusieurs ann\u00e9es d\u2019enfance sans histoires.<\/p>\n\n

C\u2019est ainsi que Dren \u00e9volue, et commence \u00e0 manipuler son entourage et en particulier Clive, son \u00ab\u00a0p\u00e8re\u00a0\u00bb putatif qui aurait plut\u00f4t un r\u00f4le ext\u00e9rieur, repouss\u00e9 hors de la relation entre elle et sa m\u00e8re. Lui-m\u00eame a un comportement tranch\u00e9 envers Dren, il essaie \u00e0 plusieurs reprises de la tuer dans un reflexe quasiment prophylactique, bient\u00f4t teint\u00e9 par le d\u00e9pit narcissique : la sc\u00e8ne de la noyade intervient apr\u00e8s qu\u2019Elsa ait refus\u00e9 de faire un enfant avec lui, alors qu\u2019elle s\u2019investit bien au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9thique avec son sujet d\u2019\u00e9tude. Le fait de simplement vouloir annuler l\u2019exp\u00e9rience clandestine (par \u00e9limination de Dren donc) avant de se faire prendre, ne fait pourtant pas de Clive un agent de la mod\u00e9ration ou de la maturit\u00e9 ; elle serait plut\u00f4t \u00e0 voir comme une expression Peter Pannesque de vouloir absolument rester (ou retourner) dans un statu quo s\u00e9curis\u00e9 \u00ab\u00a0d\u2019avant tout \u00e7a\u00a0\u00bb, comme l\u2019on souhaiterait \u00e0 l\u2019issue d\u2019une rupture douloureuse n\u2019avoir jamais rencontr\u00e9 l\u2019objet de son tourment\u2026<\/p>\n\n

Seul r\u00e9f\u00e9rent masculin de Dren (manifestement h\u00e9t\u00e9rosexuelle), mais suffisamment ext\u00e9rioris\u00e9 pour \u00eatre un objet de convoitise \u00ab\u00a0l\u00e9gitime\u00a0\u00bb, il sera rapidement s\u00e9duit par la cr\u00e9ature lorsque sa rivalit\u00e9 avec sa m\u00e8re est, elle aussi, sortie de gestation. Le spectre de l\u2019inceste plane, mais ne se posera r\u00e9ellement qu\u2019\u00e0 l\u2019occasion du climax qui voit une Dren totalement pervertie par une \u00e9ducation calamiteuse, et qui transgresse volontairement ledit tabou.<\/p>\n\n

Car Dren est tout d\u2019abord innocente, la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019une s\u00e9quence de tuerie animali\u00e8re suffit \u00e0 le souligner : lors de sa premi\u00e8re sortie, elle tue et d\u00e9vore un lapin, mais il s\u2019agit d\u2019un geste animal, instinctif, en somme ing\u00e9nu, qui n\u2019est pas sans rappeler la Jennifer<\/strong> de Dario Argento dans le segment \u00e9ponyme des Masters of Horror<\/strong>. Lorsqu\u2019elle se bat contre Elsa dans le but de se d\u00e9barrasser d\u2019une rivale et de s\u2019affranchir de mauvais traitements absurdes, elle pique le chat dont elle s\u2019\u00e9tait entich\u00e9e \u00e0 l\u2019aide de son aiguillon dans une d\u00e9monstration perverse de pouvoir. Une fois qu\u2019elle a repris le dessus, Elsa ne s\u2019y trompe pas et entreprend d\u2019embl\u00e9e de castrer Dren de son appendice caudal. Qu\u2019\u00e0 cette occasion, Clive passe d\u2019objet de r\u00e9f\u00e9rence et de d\u00e9sir \u00e0 simple sujet de pulsions et de r\u00e9torsions, est \u00e9vident et logique. Vers un d\u00e9nouement qui ouvre le sujet du point de vue scientifique, mais laisse le protagoniste restant dans le m\u00eame \u00e9tat de grand poupon capricieux, boudant devant le g\u00e2chis par lui-m\u00eame engendr\u00e9.<\/p>\n\n

Dernier point : ces lectures scientifique et soci\u00e9tale ne sont pas oppos\u00e9es, elle sont bel et bien compl\u00e9mentaires. La science, comme toute activit\u00e9 humaine, s\u2019inscrit dans son \u00e9poque et les climats sous lesquels elle est pratiqu\u00e9e. Que Natali \u00e9mette des r\u00e9serves quant \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 qui produit Clive, Elsa et finalement Dren, n\u2019implique pas qu\u2019il n\u2019a pas d\u2019empathie pour ses personnages. Justement, il les accompagne presque sans les juger, leur donne des occasions de m\u00fbrir, de s\u2019amender, de tout simplement ne pas trop mal faire. Ce faisant il constate avec eux les cons\u00e9quences logiques de leurs errements, et par la m\u00eame occasion, le spectateur le peut lui aussi, en \u00e9tant aussi fascin\u00e9 et attir\u00e9 par la cr\u00e9ature que le sont les protagonistes. A ce titre, le parall\u00e8le fait \u00e0 l\u2019envi dans la presse avec le Cronenberg de la premi\u00e8re \u00e9poque (surtout The Brood<\/strong>) est int\u00e9ressant au m\u00eame titre : Si un regard superficiel ne permet de voir que de la prospective scientifique, le tout est sous-tendu par un contexte soci\u00e9tal tr\u00e8s fort : pour la petite histoire, The Brood <\/strong>\u00e9tait la r\u00e9action explicite de Cronenberg \u00e0 Kramer contre Kramer<\/strong>, qui l\u2019avait horrifi\u00e9 alors qu\u2019il traversait des \u00e9pisodes similaires. D\u00e9cid\u00e9ment, les territoires de la SF et plus g\u00e9n\u00e9ralement de l\u2019imaginaire, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une pens\u00e9e qui d\u00e9passe le quotidien de l\u2019individu, de l\u2019ici et du maintenant, peuvent constituer des instruments de m\u00e9taphore pr\u00e9cieux pour appr\u00e9hender cet ici ce maintenant. Mais c\u2019est aussi bien plus que \u00e7a : en d\u00e9passant l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de l\u2019appr\u00e9hension facile d\u2019un r\u00e9el tronqu\u00e9 par le rationalisme bon teint, ces domaines forcent \u00e0 une vision plus mature des choses. Pas mal pour des genres consid\u00e9r\u00e9s le plus souvent comme infantiles.<\/p>\n\n

-2010<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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- D'autres textes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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